respeto las opiniones distintas

por Miguel Romero

Me gusta mucho que la Iglesia entre en el debate político del país, pues no
es solo en lo personal e individual lo que ha generando el pecado, más por
el contrario, en esta realidad histórica actual de la humanidad el pecado se
ha ido estructurando e institucionalizando hasta crear estructuras de poder
que benefician a unos pocos y empobrecen a la gran mayoría; proceso que no
debe leerse simplemente como acción de la persona, sino por la acción
colectiva que se ha asentado en la política y la economía.

Analizar el proceso histórico permite un acercamiento y esclarecimiento de
porque algunas tradiciones y el porque de algunas demandas. Yo estoy de
acuerdo contigo de que no se puede pedir la negación de una cosa para
colocar otra, o entraríamos dentro del dicho “desvestir santos para vestir
santos”, pero no es el caso de la petición de feriados a algunas fiestas
Andinas, por lo que no me parece que tengas que entrar en lo que tú
criticas, prejucio.

Muchas de las “fiestas católicas” que se celebran en Latinoamérica, han sido
una imposición de los ritos de la Iglesia Católica acomodando a éstas las
fechas de las fiestas Andinas. Por ejemplo: la fiesta de Santa Vera Cruz
ligado a la fiesta de la fertilidad eran dos fiestas distintas, por un lado
estaba la fiesta de la fertilidad representada en la waca que se realizaba
entre las mismas fechas de la fiesta de la verdadera cruz, entonces la
Iglesia de la época de la conquista sobrepuso el rito de la fiesta católica
con el fin de evangelizar a los indios y hacerles hijos de Dios. Otra fiesta
que pasó por similar proceso es la de San Juan, que desde tiempos antes de
Cristo los pueblos antiguos celebraban el solticio, y en América sucedía lo
mismo, pero en la época de la conquista, como ocurrió en todo el mundo, la
Iglesia impuso la fecha de San Juan Bautista sobre la fiesta pagana. Y lo de
corpus la custodia representa al sol de los paganos, asumiendo en el rito la
fiesta endina.

Entonces. Me parece absurdo que tengas que recurrir a insultos como
trasnochados, prejuiciosos, ilegales sin tomar en cuenta que el proceso de
la filosofía en la humanidad tiende a incluir, hacer justicia, bendecir y
hacer parte de la integración de la humanidad en su dignidad, como lo dijo
Juan Pablo II, y no a la exclusión, insulto e intolerancia como lo vienen
haciendo los católicos de la media luna.

El discurso que manejas lamentablemente es el discurso de los dirigentes de
la media luna, que en años anteriores fueron los gobernantes del país, como
es el caso de Tuto Quiroga, Marinkovic, Banzer, Costas y demás funcionarios.
Como podrás darte cuenta, el discurso que manejas entra en lo político y
económico, pero beneficiando a un sector, el que por años fue haciéndose más
rico y permitiendo que lo más pobres sigan en su miseria y pobreza.

la Iglesia debería hacer una reflexión: o dice que es imparcial pero no usa
el discurso de los poderesosos y ricos o se inclina por los más pobres y
hace realmente justicia, que no es lo mismo que caridad.

Miguel Romero

que clase de cristianos seremos ahora...

(un comentario que nos ha llegado y que vale la pena ponerlo en primer plano)

La iglesia primitiva nunca fué oficial, es más Pablo de Tarso dejó de ser un miembro de la jerarquia para dedicarse plenamente al servicio de Dios. En la actualidad, en los estados laicos, e inclusive en los estados socialistas, la fé sin ejercer coercitividad se ha acrecentado. ¿No te seduce la idea de tener que trabajar bajo presion, no crees que esto exige un compromiso real con tu fé y con tus principios?.

Como dijo el Cardenal Terrazas, "nos podrán quitar una escuela pero no el derecho de caminar por las calles" y es más, creo que nos podrán quitar una Iglesia, pero no el derecho de Creer en Dios. Nos podrán imponer la obligación de leer catecismos políticos, pero no nos quitarán el derecho a leer Biblia. Podrán embargar todos los lugares donde nos congregamos, pero ese mismo día será un día de júbilo por que podremos rezar, orar, comunicarnos con Dios desde cualquier plaza, calle, o lugar público y no protegidos por 4 paredes.

Podrán quitarnos hospitales, centros médicos, guarderías, hogares de niños o de ancianos y por fin, Aleluya el gobierno tendrá que dejar de creer que las hemodiálisis, marcapasos, prótesis son enfermedades de lujo y tendrá que arreglarselas como lo han estado haciendo las congregaciones de religiosos y religiosas para brindar alimentación, atención de niños con retraso, cuidado de ancianos, enfermos terminales y otras atenciones teniendo que recurrir a la limosna internacional.

Finalmente el Estado tendrá que entender que los cientos de niños, jóvenes y ancianos que están al cuidado de la Iglesia no son fantasmas ni espíritus por el contrario son seres humanos que viven sus penas, en la nación de los olvidados.

firma: alex

cambira el feriado del Corpus por el Inti Raymi

Pronto se celebraremos la Año Nuevo Andino; lejos de ser celebración cultural, este año ya se han hecho escuchar las voces de eliminar el feriado del Corpus Christi y cambiarlo por la fiesta del Año Nuevo Andino.

Los indígenas trasnochados están en todo su derecho de exigir un feriado nacional; todavía estamos en estado de dercho. Sin embargo, si la razón del cambio es quitar uno y poner otro, sólo porque ahora se declara que Bolivia es multi-étnica y pluricultural; sería una muestra de HOSTILIDAD - no contra la Iglesia Católica - sino contra los católicos bolivianos; porque como ciudadanos bolivianos, seamos indígenas católicos, mestizos católicos, etc; también tenemos el derecho de expresar públicamente nuestra fe; y que el Estado garantice el ejercicio de esta dimensión humana fundamental.

Alguna vez hemos escuchado decir que el gobierno es un gobierno para todos los bolivianos, eso no sólo debe aplicarse a las clases sociales, ni a los colores políticos, sino también a la religión.

Ojalá se desenmascare de una vez el prejuicio de que la Iglesia Católica goza sólo de beneficios en Bolivia, y se empiece a ver las dos caras de la moneda

pierde o gana la Iglesia?

mientras gobernates y autoridades estarán en las iglesias al celebrarse el Corpus Christi, con sus bandas tricolores que cruzan su pecho, arrodillados delante el altar o algunos solamente de pie y mostrando su mejor perfil a las cámaras; la asamblea constituyente está poniendo a la religión católica al mismo nivel que las culturas ancestrales y originarias.

Dará lo mismo ir a la Eucaristía que a la milluch'ada, que más da para los originarios. que se acabe el maldito protocolo

En todo este panorama hay algo positivo, se acabará el show barato, de usar la fe del pueblo para hacerse publicidad y prebendalismo político.

Y tu lector qué piensas? pierde o gana la Iglesia, dejanos tu comentario.

- SÓLO ROSAS SIN ESPINAS

Que Bolivia o Venezuela sean gobiernos autoritarios está fuera de discusión, al menos para los bolivianos que aún no ha emigrado del País. En estos días estamos viviendo el acostumbrado show mediatico, de sacar frases de contexto y ponerlas como banderas de desinformación.
En este contexto auotoritarista, todos los católicos deberíamos apoyar las obras que defiendan y beneficien a la dignidad del hombre aún a costa de las incomprensiones que siempre provoca el Evangelio de Jesús; dando testimonio de nuestra Fe con valentía, denunciando proféticamente lo que atenta con la vida y la persona -allí se incluye la libertad humana – como dijo el mismo cardenal Terrazas en su intervención durante la V conferencia.

Si el gobierno venezolano ha logrado callar la voz de la Iglesia en ese país, a costa de dividirla; esto no puede suceder en Bolivia. El cardenal Terrazas habló en su calidad de Presidente de la Conferencia Episcopal, es decir una postura unánime de los obispos de Bolivia.

Es cierto que la Iglesia como tal no hace política –mucho menos partidista-, sí respeta la laicidad – no el anticlericalismo – sin embargo la Iglesia indica las condiciones en las cuales los problemas sociales pueden madurar, es decir se presenta como un referente moral y no por esto menos importante en la sociedad.

En palabras del mismo Papa Benedicto la Iglesia tiene una misión religiosa, pero abre a soluciones de los grandes problemas sociales

Habría que preguntarse si los maestros de la impostura que se sienten ofendidos por las Palabras del Papa o del Cardenal Terrazas, hicieron el esfuerzo o sacrificio de leer dichos pronunciamientos en su totalidad.

Y lo mismo vale para el mentado discurso del Papa y su alución al encuentro de la cultura nativa con el Evangelio. Si en nuestro continente el Evangelio llegó junto a la espada, no vamos a negar el pasado, pero tampoco se pueden tolerar indigenismos trasnochados. Ya en el año 2000 el Papa pidió perdón por los errores históricos que cometío la Iglesia.

“Nos hiciste, Señor, para Ti e inquieto estará nuestro corazón hasta que descanse en Ti” escribía San Agustín, y ahora que el Papa lo recuerda, parece “ofendernos”

fragmentos del discurso del Papa al inaugurar la Conferencia de APARECIDA

... En efecto, el anuncio de Jesús y de su Evangelio no supuso, en ningún momento, una alienación de las culturas precolombinas, ni fue una imposición de una cultura extraña. Las auténticas culturas no están cerradas en sí mismas ni petrificadas en un determinado punto de la historia, sino que están abiertas, más aún, buscan el encuentro con otras culturas, esperan alcanzar la universalidad en el encuentro y el diálogo con otras formas de vida y con los elementos que puedan llevar a una nueva síntesis en la que se respete siempre la diversidad de las expresiones y de su realización cultural concreta.

En última instancia, sólo la verdad unifica y su prueba es el amor. Por eso Cristo, siendo realmente el Logos encarnado, “el amor hasta el extremo”, no es ajeno a cultura alguna ni a ninguna persona; por el contrario, la respuesta anhelada en el corazón de las culturas es lo que les da su identidad última, uniendo a la humanidad y respetando a la vez la riqueza de las diversidades, abriendo a todos al crecimiento en la verdadera humanización, en el auténtico progreso. El Verbo de Dios, haciéndose carne en Jesucristo, se hizo también historia y cultura.

La utopía de volver a dar vida a las religiones precolombinas, separándolas de Cristo y de la Iglesia universal, no sería un progreso, sino un retroceso. En realidad sería una involución hacia un momento histórico anclado en el pasado.

La sabiduría de los pueblos originarios les llevó afortunadamente a formar una síntesis entre sus culturas y la fe cristiana que los misioneros les ofrecían. De allí ha nacido la rica y profunda religiosidad popular, en la cual aparece el alma de los pueblos latinoamericanos

- El amor a Cristo sufriente, el Dios de la compasión, del perdón y de la reconciliación; el Dios que nos ha amado hasta entregarse por nosotros;

- El amor al Señor presente en la Eucaristía, el Dios encarnado, muerto y resucitado para ser Pan de Vida; - El Dios cercano a los pobres y a los que sufren;

- La profunda devoción a la Santísima Virgen de Guadalupe, de Aparecida o de las diversas advocaciones nacionales y locales.

... En América Latina y el Caribe, igual que en otras regiones, se ha evolucionado hacia la democracia, aunque haya motivos de preocupación ante formas de gobierno autoritarias o sujetas a ciertas ideologías que se creían superadas, y que no corresponden con la visión cristiana del hombre y de la sociedad, como nos enseña la Doctrina social de la Iglesia. Por otra parte, la economía liberal de algunos países latinoamericanos ha de tener presente la equidad, pues siguen aumentando los sectores sociales que se ven probados cada vez más por una enorme pobreza o incluso expoliados de los propiosbienes naturales.

... La fe nos libera del aislamiento del yo, porque nos lleva a la comunión: el encuentro con Dios es, en sí mismo y como tal, encuentro con los hermanos, un acto de convocación, de unificación, de responsabilidad hacia el otro y hacia los demás. En este sentido, la opción preferencial por los pobres está implícita en la fe cristológica en aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza (cf. 2 Co 8,9).

... Aquí está precisamente el gran error de las tendencias dominantes en el último siglo, error destructivo, como demuestran los resultados tanto de los sistemas marxistas como incluso de los capitalistas. Falsifican el concepto de realidad con la amputación de la realidad fundante y por esto decisiva, que es Dios. Quien excluye a Dios de su horizonte falsifica el concepto de “realidad” y, en consecuencia, sólo puede terminar en caminos equivocados y con recetas destructivas.
La primera afirmación fundamental es, pues, la siguiente: Sólo quien reconoce a Dios, conoce la realidad y puede responder a ella de modo adecuado y realmente humano. La verdad de esta tesis resulta evidente ante el fracaso de todos los sistemas que ponen a Dios entre paréntesis.

... Por lo mismo, será también necesaria una catequesis social y una adecuada formación en la doctrina social de la Iglesia, siendo muy útil para ello el “Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia”. La vida cristiana no se expresa solamente en las virtudes personales, sino también en las virtudes sociales y políticas.

Los problemas sociales y políticos
Llegados a este punto podemos preguntarnos ¿cómo puede contribuir la Iglesia a la solución de los urgentes problemas sociales y políticos, y responder al gran desafío de la pobreza y de la miseria? Los problemas de América Latina y del Caribe, así como del mundo de hoy, son múltiples y complejos, y no se pueden afrontar con programas generales. Sin embargo, la cuestión fundamental sobre el modo cómo la Iglesia, iluminada por la fe en Cristo, deba reaccionar ante estos desafíos, nos concierne a todos. En este contexto es inevitable hablar del problema de las estructuras, sobre todo de las que crean injusticia. En realidad, las estructuras justas son una condición sin la cual no es posible un orden justo en la sociedad. Pero, ¿cómo nacen?, ¿cómo funcionan? Tanto el capitalismo como el marxismo prometieron encontrar el camino para la creación de estructuras justas y afirmaron que éstas, una vez establecidas, funcionarían por sí mismas; afirmaron que no sólo no habrían tenido necesidad de una precedente moralidad individual, sino que ellas fomentarían la moralidad común. Y esta promesa ideológica se ha demostrado que es falsa. Los hechos lo ponen de manifiesto. El sistema marxista, donde ha gobernado, no sólo ha dejado una triste herencia de destrucciones económicas y ecológicas, sino también una dolorosa destrución del espíritu. Y lo mismo vemos también en occidente, donde crece constantemente la distancia entre pobres y ricos y se produce una inquietante degradación de la dignidad personal con la droga, el alcohol y los sutiles espejismos de felicidad.

... Este trabajo político no es competencia inmediata de la Iglesia. El respeto de una sana laicidad – incluso con la pluralidad de las posiciones políticas – es esencial en la tradición cristiana auténtica. Si la Iglesia comenzara a transformarse directamente en sujeto político, no haría más por los pobres y por la justicia, sino que haría menos, porque perdería su independencia y su autoridad moral, identificándose con una única vía política y con posiciones parciales opinables. La Iglesia es abogada de la justicia y de los pobres, precisamente al no identificarse con los políticos ni con los intereses de partido. Sólo siendo independiente puede enseñar los grandes criterios y los valores inderogables, orientar las conciencias y ofrecer una opción de vida que va más allá del ámbito político... Y los laicos católicos deben ser concientes de su responsabilidad en la vida pública; deben estar presentes en la formación de los consensos necesarios y en la oposición contra las injusticias.

...Quédate, Señor, con aquéllos que en nuestras sociedades son más vulnerables; quédate con los pobres y humildes, con los indígenas y afroamericanos, que no siempre han encontrado espacios y apoyo para expresar la riqueza de su cultura y la sabiduría de su identidad. Quédate, Señor, con nuestros niños y con nuestros jóvenes, que son la esperanza y la riqueza de nuestro Continente, protégelos de tantas insidias que atentan contra su inocencia y contra sus legítimas esperanzas.¡Oh buen Pastor, quédate con nuestros ancianos y con nuestros enfermos. ¡Fortalece a todos en su fe para que sean tus discípulos y misioneros!

sectas - mujer y teología india

Ya estamos a pocos días para que la Iglesia en América Latina tenga la oportunidad de renovar su energía para cumplir la misión de vivir la fe com discípulos y misioneros del Señor.

La reunión de los Obispos del Continente de la Esperanza, es tan importante que incluso el Papa Benedicto XVI ha querido participar de ella, al inaugurarla.

las sectas, el rol de la mujer, la teología india; son algunas preguntas, urgentes de respuestas claras, y que ocuparán el centro de la atención de los obispos reunios en Aparecida - Brasil.

Ha quedado atrás la Teología de la Liberación, que dejó de ser "Teología" y dejó de ser "Liberadora" cuando propios y extraños a la Iglesia Católica, iniciaron a manipularla y politizarla para justificar la mediocridad en la opción por el Evangelio de Jesucristo; la pobreza se la ha querido confundir con la miseria; ser pobre es un don, ser miserable es fruto del pecado social en el que nos hemos envuelto.

Continuemos con la campaña de oración por la Conferencia General del Episcopado Latinoamricano y del Caribe; para que el Espírtu Santo hable y sea escuchado.